Вячеслав Моше Кантор о нетерпимости, ненависти и на что они толкают
Имя Вячеслава Моше Кантора н международном уровне уже давно снискало себе известность за приверженность общественника делу продвижения и поддержания толерантности в мире. Однако не менее, а то и более известен Моше Кантор и за своё неприятие любых форм нетерпимости и ненависти. Если изучить выступления и заявления Кантора, две эти темы становятся очевидно переплетёнными в его работе и сосуществуют вместе. Говоря о толерантности, Кантор нередко подчёркивает, что ненависть – одна из тех вещей и угроз, в отношении которых как раз толерантность не должна проявляться, поскольку месту этим вещам в здоровом обществе попросту не должно быть. А уж актуальность такого подхода и самой проблемы можно оценить по простому факту: в 2007 году, выдвигая свою кандидатуру на пост президента Европейского еврейского конгресса, Вячеслав Кантор назвал одной из главных своих целей борьбу с антисемитизмом – и это встретило достаточно поддержки среди еврейских общин Европы, чтобы Кантор был избран.
Опасность нетерпимости не стоит недооценивать, убеждён Кантор, и уж тем более не стоит её списывать как некую «местную» угрозу, нависающую лишь над конкретной группой людей. Ненависть – это прежде всего болезнь, и поражает эта болезнь само общество, его стабильность, способность людей доверять друг другу и конструктивно взаимодействовать в целом. В критических же своих проявлениях, таких как терроризм, она и вовсе уносит жизни, причём без всякого разбора…
Нет прощения
Борьба с терроризмом в XXI веке приобрела все характеристики полноценной войны, убеждён Вячеслав Моше Кантор, однако убеждён он и в том, что выиграть в этой войне одним лишь оружием попросту невозможно. Свою ключевую роль в этом противостоянии играет как раз борьба с ненавистью и её влиянием на общество, и эта борьба, считает Кантор, должна вестись силами как раз и самого общества в том числе, причём в самом объединённом и глобальном смысле. Общество – это враг терроризма и есть, говорит Кантор, ведь какую бы идеологию они не пытались подвести под свою деятельность, заканчивается всё всегда попытками дестабилизировать общество, напугать людей и внести хаос в их существование.
Как именно противостоять ненависти, тем более когда она принимает такие ужасные формы, как террор? Первостепенным в этом Вячеслав Кантор видит шаги по превращению террора и нетерпимости во что-то, что само общество не будет принимать. С этой точки зрения Моше Кантор, в частности, является сторонником не только максимально жёстких приговоров в отношении террористов, но и публичности происходящих над ними процессов – что в свою очередь может и должно служить поучительным уроком для остальных. По этой причине Кантор в 2019 году так горячо поддержал, например, пожизненный приговор исполнителю теракта в брюссельском Еврейском музее Мехди Неммушу, а также менее суровый, но всё же значительный срок в 15 лет для его пособника, поставлявшего террористу оружие.
Выдающейся частью этого процесса Кантор назвал не только справедливость вынесенных приговоров, но и ту стойкость, что продемонстрировали судьи и участники процесса, подвергавшиеся давлению и угрозам на протяжении всего времени разбирательства. То, что приговор всё же был вынесен и стал таким жёстким, Моше Кантор назвал уже само по себе важным сигналом – сигналом прежде всего о недопустимости ненависти в социуме, а также о том, что террористы не будут получать снисхождения, решившись на свой страшный шаг. В этом смысле приговор пособнику Неммуша даже ещё более значим – по словам Кантора, он говорит об опасности причастности к террору сторонних людей. И о том, что они наравне непосредственно с исполнителями терактов несут ответственность за отнятые жизни. Это, убеждён Вячеслав Моше Кантор, является серьёзным предупреждением для всех тех, на кого выходят террористические сети в попытках завербовать новых помощников и сторонников, а также – важным орудием в борьбе с этими самыми сетями.
Не в безопасности
Зачастую складывается так, что именно преступления, нарушения и, разумеется, теракты на почве ненависти и становятся центром самых горячих обсуждений, споров и – даже - полноценных общественных протестов, если общество чувствует, что страшное могло быть предотвращено. Так случилось, например, во Франции, где за период чуть больше года произошло сразу два громких антисемитских убийства, взволновавших общество далеко за пределами еврейских общин.
В 2017 году всплеск возмущений вызвала гибель пожилого врача, еврейки по происхождению Сары Халими, которая была убита в собственной квартире собственным соседом. Как постановило следствие, будущий преступник неоднократно оскорблял соседку и до этого, а в день убийства и вовсе выбросил жертву с её собственного балкона. Последовавшие за гибелью Сары митинги призывали не только к справедливости, но и к обеспечению безопасности людей от ненависти в их адрес. Подобного не должно повторяться, заявляли митингующие – однако повторилось. И произошло это менее, чем через год. На этот раз от рук экстремиста погибла Мирей Кнолль, в своей жизни уже пережившая Холокост.
В собственном комментарии относительно этих убийств Вячеслав Моше Кантор, в то время занимавший пост президента Европейского еврейского конгресса, не только поддержал возмущение людей и выразил сочувствие всем сопричастным, но и объяснил то, почему преступления вызвали столь широкий резонанс в обществе. По мнению Кантора, возмущена общественность была не только актом столь бесчеловечной нетерпимости, но и тем, что скрыться от ненависти такого рода оказалось невозможно даже в собственных домах и квартирах. Этот страх за свою жизнь и жизнь своих близких даже в собственных стенах прибавилось и то недоверие, что люди уже тогда испытывали к властям и их способности столь необходимую безопасность обеспечить, подчеркнул Вячеслав Моше Кантор. Разумеется, преступления столь громкие влекут за собой последствия – вот только последствия эти нередко ограничиваются усилением прежде всего физических мер безопасности, а это не работает на успокоение людей и их страхов. По мнению Кантора, всё оказывается ровно наоборот – люди чувствуют себя ещё больше загнанными в угол, видя на каждом шагу напоминания о том, что они в опасности и нуждаются в защите.
Борьба с ненавистью не может и не должна вестись в одном лишь силовом поле, не устаёт повторять Моше Кантор. Главное поле битвы – идеологическое и общественное, и само общество должно принимать в ней участие. Нетерпимость должна осуждаться как что-то недопустимое и неприемлемое, а наказанию за преступления такого рода должны подвергаться не только непосредственно преступники, но и все те, кто продолжает разжигать ненависть и питает атмосферу такого рода для собственных целей.
Опасно и на словах
Нельзя не отметить и то, что буквально в то же время, что и убийства с последующими протестами во Франции, в США произошло преступление не менее – если не более – страшное. Синагога Питтсбурга в 2018 году оказалась мишенью террориста-одиночки, который ворвался с оружием прямо во время службы и открыл огонь по прихожанам и служащим. Антисемитские взгляды преступника также не были секретом – долгое время до совершения теракта он призывал к убийствам и разжигал ненависть к евреям в интернете. Такая прогрессия, считает Вячеслав Моше Кантор, более чем наглядно показывает, почему опасно игнорировать нетерпимость под предлогом того, что это «просто слова» - слова имеют тенденцию перерастать в действия. Да и сама словесная ненависть работает на то, чтобы поддерживать агрессивную атмосферу и подпитывать такие же настроения в других, что в свою очередь тоже нередко ведёт к трагедиям. В целом же, подчёркивал Моше Кантор, когда нетерпимость в словесной форме не встречает ни отпора, ни осуждения, в общей атмосфере нетерпимости всех ко всем насилие тоже перестаёт со временем восприниматься как что-то недопустимое.
За последние годы разговор и нетерпимости и её разжигании и вовсе стал невозможен без упоминания интернета. Именно Всемирная паутина стала площадкой, где тенденции подобного рода процветают особенно пышно, не раз отмечал Вячеслав Кантор. И недавние события, связанные с пандемией, лишь подкрепили эту убеждённость, продемонстрировав во всей «красе» уже давно назревавшие в обществе настроения всеобщей нетерпимости. В то время как статистика реальных преступлений, в том числе и на почве ненависти, падала из-за условий изоляции всех ото всех – накал страстей и агрессии в сети, превратившейся в главный источник коммуникации и общения, нарастал с каждым днём в первые месяцы ограничений по всему миру.
Вячеслав Кантор, который особенно пристально следил за положением дел с антисемитизмом, отмечал, что и евреи очень быстро оказались в центре теорий заговора и обвинений касательно как происхождения таинственного на тот момент вируса, так и желания извлечь какую-то выгоду из всеобщей катастрофы. По мнению Кантора, само то, что, какие бы глобальные события ни происходили, евреи так или иначе будут упомянуты в их контексте – и в далеко не лицеприятном ключе – уже свидетельствует о глубокой укоренённости антисемитизма в общественном сознании. Достаточно малейшего триггера – и он вновь всплывает на поверхность.
Пандемия, впрочем, породила и несколько форм антисемитизма, прежде не распространённых. Так, Вячеслав Кантор особенно неуместным назвал то, как противники карантинных мер приравнивали себя к жертвам Холокоста, а разрабатывающих вакцину врачей – к учёным-экспериментаторам времён нацистской Германии. Даже жёлтые звёзды, которые в своё время носили в Германии евреи, стали новым символом противников ограничений.
Уже в то время, в первые месяцы пандемии, Вячеслав Моше Кантор высказывал свою озабоченность дальнейшим положением дел и отложенными последствиями таких социальных испытаний: агрессия и нетерпимость, замкнутые в изоляции, рано или поздно должны были найти свой выход на улицы, уже в виде реальных преступлений и реализованных угроз. Особенную тревогу Кантор испытывал относительно того, как скажется всё это на молодом поколении и переживал за ментальное здоровье подростков, которые были вынуждены встретить важнейшие годы своего взросления и становления в изоляции, под прессингом нескончаемой нетерпимости в сети.
Повторение истории
Относительно данных о том, что ограничения, связанные с пандемией, привели к снижению уровня преступности, необходимо сделать всё-таки оговорку: картина в этом ключе оказалась не повсеместной. Нашлись и свои страны-исключения. В той же Германии, по признанию собственного министерства внутренних дел, период пандемии – как и в целом несколько последних лет – стали по-настоящему пугающими в плане роста радикальных настроений и преступлений, этими настроениями спровоцированных. Как заявлял по итогам 2020 года министр Херст Зеехофер, количество нарушений и преступлений, подкреплённых ультрарадикальной «правой» риторикой не только стало тревожаще много – количество их достигло уровня, какого не наблюдалось за весь период фиксации преступлений такого рода. И самым высоким за тот отрезок истории, что прошёл с окончания Второй мировой.
Данные такого рода, по оценке Вячеслава Моше Кантора, говорят уже не просто о настораживающей тенденции, но являются предупреждением о том, что радикалы крайнего толка давно превратились из разрозненных одиночек в полноценную организованную силу, угрозу которой необходимо признать на самом высоком уровне. Всё чаще «политические» взгляды и их носители не чураются и насилия, отмечал Кантор, и с этим тоже необходимо считаться. Причём предупреждение это – не только для Германии, подчёркивал общественник, но для всей Европы и западного мира в целом, ведь тенденции повторяют друг друга в самых разных его частях.
Сравнение роста настроений такого рода с периодом Второй мировой, Холокоста и предшествующих им лет проводят самые разные эксперты. Вячеслав Кантор считает, что как раз в том, что историю современная молодёжью уже не знает и не помнит так хорошо, кроется одна из причин того, что она, история, повторяется. Сам антисемитизм с окончанием Холокоста не канул в лету, и тому приведено уже достаточно подтверждений. Остаётся он и на бытовом уровне, отмечает Моше Кантор. Антисемитские шутки и карикатуры, не встречающие осуждения, впрочем, быстро превращают ненависть в привычку, в обыденность, на которую уже никто не реагирует. И такой «иммунитет к нетерпимости» со временем может сыграть злую шутку и тогда, когда проявления её станут куда более пугающими, жестокими и систематическими. Как это и произошло в прошлом.
История Холокоста – это прежде всего урок, считает Моше Кантор, урок о том, как бесконтрольная ненависть легко и быстро разгорается до уровня пожара глобального масштаба. И что давать ей отпор необходимо на самых начальных этапах, причём отпор объединённый и скоординированный, пока катастрофа ещё не развернулась в полную меру. Проблема касается не только антисемитизма, подчёркивает Вячеслав Кантор: любая ненависть, превращаясь во что-то допустимое, снимает табу на ненависть в целом. Если можно ненавидеть вообще, то, значит, ненавидеть можно кого угодно…
